沒有實際的理論是空虛的,同時沒有理論的實際是盲目的。:徐特立
戊子年春,上喻:民皆好哉,非良臣也。不如好之、惡之參半者也。
語應出於論語子路
子貢問曰:「鄉人皆好之,何如?」子曰:「未可也。」「鄉人皆惡之,何如?」
子曰:「未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。」
余細思惟,天下臣民,若非善者、不善者參半。何須好之、惡之參半!
今之天下,各郡職司,各就其位
民之善惡,主事者最知
善者牧之,惡者馴之、教之
方為近世所謂:管理、領導之差異
或為孫子所云:令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而 不 畏 危 也 。
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